وغيره وذكر ابن تميم وجا أنه آكد مما تسن له الجماعة وهذا على المشهور أنه ليس بواجب وقال القاضي ركعتا الفجر آكد منه لاختصاصها بعدد مخصوص وهو رواية وذكر المؤلف أن السنن الراتبة آكد التراويح ونقل حنبل ليس بعد مكتوبة أفضل من قيام الليل ( ليس بواجب ) نص عليه وهو الصحيح من المذهب لقوله عليه السلام للأعرابي حين سأله عما فرض الله عليه من الصلاة قال ( خمس صلوات ) قال هل علي غيرها قال قال ( لا ) إلا أن تطوع ) متفق عليه وكذب عبادة رجلا يقول الوتر واجب وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( خمس صلوات كتبهن الله على العبد في اليوم والليلة ) الخبر وعن علي قال الوتر ليس بحتم كهيأة الصلاة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه أحمد والترمذي وحسنه ولأنه يجوز فعله على الراحلة من غير ضرورة اشبه السنن وعنه هو واجب اختاره أبو بكر لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يوتر فليس منا ) رواه أحمد وأبو داود وفيه ضعف وعن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الوتر حق فمن أحب أن الوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة ورواته ثقات والنسائي وقال الموقوف أولى بالصواب وكان عليه السلام يواظب عليه حضرا وسفرا وقال أحمد من ترك الوتر عمدا فهو رجل سوء ولا ينبغى ان تقبل له شهادة وأجيب بأنه محمول على تأكيد الاستجاب

( ووقته ما بين صلاة العشاء وطلع الفجر ) الثاني جزم به في ( المغني )