صلوا على من قال لا إله إلا الله رواه الخلال ويصلي على كل عاص نص عليه وقال ما نعلم أنه عليه السلام ترك الصلاة على أحد إلا على الغال وقاتل نفسه ويلحق بهما صاحب بدعة مكفرة عنه ولا يصلي على أهل الكبائر جزم في الترغيب واختاره المجد في كل من مات عن معصية ظاهرة بلا توبة وهو متجه وعنه ولا على من قتل في حد ولا مدين وعنه يصلي على كل أحد اختاره ابن عقيل كما يصلي غيره حتى على باغ ومحارب

( وإن وجد بعض الميت ) تحقيقا ذكره ابن عقيل ( غسل وصلي عليه ) على المذهب لأن أبا أيوب صلى على رجل قاله أحمد وصلى عمر على عظام بالشام وصلي أبو عبيدة على رؤوس بعد تغسيلها وتكفينها رواهما رواهما عبد الله بن أحمد وقال الشافعي ألقى طائر يدا بمكة في وقعة الجمل عرفت بالخاتم وكانت يد عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد فصلى عليها أهل فصلى عليها أهل مكة والمراد بالبعض غبر شعره وظفر رواية واحدة لأنه بعد تطهير ويصلى عليه وجوبا إن لم يكن صلي عليه وقيل مطلقا كغسله وتكفينه ودفنه في الأصح فقيل ينوي الجملة إذا صلى ثم وجد الأكثر ففي الوجوب احتمالان وإن تكرر الوجوب جعلا للأكثر كالكل ( وعنه لا يصلى على الجوارح ) التي يكتسب بها كما لو بان في حي وجوابه بأنه من جملة لا يصلى عليه ولئلا تتكرر الصلاة فمتى وجد الأكثر صلى عليه وهل ينبش ليدفن معه أم بجنبه فيه وجهان