دخول الهوام ولأنها تمنع سرعة إذا حدث حدث إن خاف حشاه بقطن وكافور وفي المستوعب إن خاف لا بأس نص عليه ( ومواضع سجوده ) وهي ركبتاه مع مغابنة نص عليه ( وإن طيب جميع بدنه كان حسنا ) لأن أنساطلي بدنه بالصندل والكافور لدفع الهوام والمنصوص يكره داخل عينيه وقاله الأكثر لأنه يفسدها ويكره خلط زعفران وورس بحنوط لأنه ربما ظهر لونه على الكفن لأنه يستعمل غذاء وزينة ولا يعتاد التطيب به ويكره طلبه بصبر ليمسكه وبغيره لعدم نقله ( ثم يرد طرف اللفافة العليا ) من الجانب الأيمن ( على شقه الأيمن ويرد طرفها الآخر ) أي من الجانب الأيسر ( فوقه ) أي فوق الطرف الآخر وهو الأيمن لئلا يسقط عنه الطرف الأيسر إذا وضع على يمينه في القبر وعكس صاحب الفصول والمستوعب والمحرر وقال لأنه عادة لبس الحي من قباء ورداء ونحوهما ويتوجه أنهما سواء ( ويجعل ما عند رأسه أكثر مما عند رجليه ) كالحي لشرفه ولأنه أحق بالستر من رجليه ويعيد الفاضل على وجهه ورجليه بعد جمعة ليصير الكفن كالكيس فلا ينتشر ( ثم يعقدها ) إن خاف انتشارها ( وتحل العقد في القبر ) لأنه عليه السلام لما أدخل نعيم بن مسعود القبر نزع الأخلة بفية وعن ابن مسعود وسمرة نحوه ولأن الخوف قد زال