عبد الله بن ثعلبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم أحد زملوهم في ثيابهم والمنصوص عنه وهو المذهب أن ذلك واجب لأنه أثر العبادة فعليه لا يزيد ولا ينقص بحسب المسنون ويرد عليه لو كان لابسا الحرير ولعله غير مراد وذكر القاضي في تخريجه لا بأس بهما ( وإن أحب كنفه ) الوالي ( بغيرها ) تبع القاضي في المجرد وحكاه في المحرر قولا ونسبه الزركشي إلى الشذوذ لما روي أن صفية ارسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين ليكفن فيهما حمزة فكنفه في أحدهما وكفن في الآخر رجلا آخر رواه يعقوب بن شيبة وقال هو صالح الإسناد وأجاب في الخلاف بأنه يحتمل أن ثيابه سلبت أو أنهما ضما إلى ما كان عليه وقد روى في المعتمد ما يدل عليه ( ولا يصلى عليه في أصح الروايتين ) اختاره القاضي وأصحابه وجزم به في الوجيز للأخبار وهل ذلك لكونهم أحياء عند ربهم أو لغناهم عن الشفاعة فيه احتمالان والثانية يصلى عليه اختاره الخلال وأبو بكر وأبو الخطاب لصلاته عليه السلام على أهل أحد متفق عليه من حديث عقبة بن عامر وجوابه بأنه مخصوص بشهداء أحد بدليل أنهصلى عليهم بعد ثمان سنين رواه البخاري توديعا للأحياء والأموات والثالثة يخير لتعارض الأخبار فيخير كرفع اليدين إلى الأذنين أو إلى المنكبين وحكي عنه التحريم

( وإن سقط ممن دابته أو وجد ميتا ولا أثر به أو حمل ) بعد جرحه ( فأكل أو طال بقاؤه غسل وصلي عليه ) وفيه أمور

أحدهما أنه إذا سقط في المعركة من دابة أو شاهق أو تردى في بئر