الفروع وجزم أبو المعالي بتحريمه وحكى رواية لأنه أثر الشهادة والعبادة وهو حي ( إلا أن يكون جنبا ) فإنه يغسل على الصحيح لما روى ابن إسحاق في المغازي عن عاصم بن عمر بن قتاده عن محمود بن لبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن صاحبكم لتغسله الملائكة يعنى حنظلة قالوا لأهله ما شأنه فقالت خرج وهو جنب حين سمع الهائعة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لذلك غسلته الملائكة وفي الكافي أنه رواه أبو داود الطيالسي ولأنه غسل واجب لغير الموت فلم يسقط كغسل النجاسة والثانية لايجب للعموم ومثله حائض ونفساء طهرتها أولا وعلى الوجوب لو مات وعليه حدث أصغر فهل يوضا على الوجهين وظاهره أنه إذا أسلم ثم استشهد أنه لا يغسل للإسلام لأن أصرم بن عبد الله الأشهل أسلم يوم أحد ثم قتل فلم يأمر بغسله وقيل يجب قدمه في الفروع وهو ظاهر الوجيز لقوله ولا يغسل شهيد الا لموجبه ( بل ينزع عنه ) أي عن الشهيد لأمه الحرب من ( السلاح والجلود ) لما روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر يوم أحد بالشهداء أن ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدمائهم رواه أحمد وأبو داود وفيه علي بن عاصم وفيه ضعف وكذا ينزع عنه خف وفرو نص عليه وتغسل نجاسة عليه ويجب بقاء دم لا تخالطه نجاسة فإن غسلا في الأصح ( ويزمل ) أي يلف ( في ثيابه ) ويدفن فيها لما روى أحمد عن