لأخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت ( ويعدهم يوما ) أي يعينه لهم ( يخرجون فيه ) ليتهيأوا للخروج على الصفة المسنونة ( وينظف لها ) من إزالة الرائحة وتقليم الأظفار ونحوهما لئلا يؤذي الناس وهو يوم يجتمعون له أشبه الجمعة ( ولا يتطيب ) وفاقا لأنه يوم استكانة وخضوع ( ويخرج متواضعا متخشيعا متذللا متضرعا ) لما روى ابن عباس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم للاستسقاء متذللا متوضعا متخشعا متضرعا حتى أتى المصلى قال الترمذي حديث حسن صحيح ( ومعه أهل الدين والصلاح والشيوخ ) لأنه أسرع إلى إجابتهم وظاهره تخرج العجائز ومن لا هيأة لها والأشهر لا يستحب بل قال ابن عقيل ظاهره كلام أحمد أنه لا يجوز خروجهم وقيل يستحب وهو ظاهر كلام جماعة ولا تخرج ذات هيأت لأن الضرر في خروجهن أكثر

( ويجوز خروج الصبيان ) كالبهائم لأن الرزق مشترك بين الكل لكن المميز يستحب خروجه ( وقال ابن حامد يستحب ) لما روى البزار مرفوعا لولا أطفال رضع وعباد ركع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ولأنهم لا ذنوب لهم فيكون دعاؤهم مستجابا كالمشايخ والمذهب الأول لأن النص 2 لا يدل على الاستجاب وألا لزم استحباب خروج البهائم وفي الفصول نحن لخروج الشيوخ والصبيان أشد استحبابا قال ويؤمر سادة العبيد بإخراج عبيدهم وإمائهم ولا يجب والمراد مع عدم الفتنة ( وإن خرج أهل الذمة لم يمنعوا ) لأنه خروج لطلب الرزق والله ضمن أرزاقهم كما ضمن أرزاق المسلمين والمذهب يكره