وذلك من أكبر شعار الدين ( وتكره في الجامع إلا من عذر ) وهو قول الأكثر لمخالفة فعله عليه السلام ومع العذر ولا يكره روى أبو هريرة قال أصابنا نطر في يوم العيد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد رواه أبو داود وفي لين وللمعنى ويستحب للإمام أن يستخلف من يصلي بضعفة الناس في المسجد نص عليه لفعل علي ويخطب لهم لتكميل حصول مقصودهم وإن تركوا فلا بأس قاله ابن تميم ولهم فعلها قبل الإمام قبل الإمام وبعده وأيهما سيق سقط الفرض وجازت التضحية لكن قال ابن تميم الأولى أن لا يتقدم صلاة الإمام والمستخلف هل يصلي أربعا أو ركعتين فيه رويتان ولا يؤم فيها عبد كالجمعة في الأشهر ( ويبدأ بالصلاة ) قبل الخطبة قال ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه فلو قدم الخطبة عليها لم يعتد بها قول الأكثر وكما لو خطب في الجمعة وذكرالمؤلف أنه لم يصح عن عثمان وفي شرح الهداية أنه قدمها في أواخر خلافته ( فيصلي ركعتين ) إجماعا لما في الصحيحين عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ولقول عمر صلاة الفطر والأضحى ركعتان ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم وقد خاب من افترى رواه أحمد ( يكبر في الأولى بعد ) تكبيرة الإحرام و ( الاستفتاح وقبل التعوذ ستا ) زوائد ( وفي الثانية بعد القيام من السجود جمسا ) زوائد