يحرم الكلام فيها وهو متجه قاله في الفروع ويحققه من هو فيه ومن نوى أربعا صلى ركعتين

ومنها إذا نعس استحب له أن يتحول لقوله عليه السلام إذا نعس أحدكم في مجلسه فليتحول إلى غيره صححه الترمذي

ومنها إنه لا يكره الاحتباء وقت الخطبة نص عليه وفعله جماعة من من الصحابة وكرهه الشيخان لنهيه عليه السلام عنه رواه أبو داود والترمذي وحسنه وفيه ضعيف ولأنه يصير متهيئا للنوم والسقوط وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي ما رأيت أحمد جالسا إلا القرضاء إلا أن يكون في صلاة وهي أن يجلس على أليتيه رافعا ركبته إلى صدوره ومفضيا بأخمص قدميه إلى الأرض وربما بيده ولا جلسه أخشع منها

( ولا يجوز الكلام والإمام يخطب ) قدمه في المحرر وجزم به في الوجيز ونصره المؤلف وصححه في التخليص لقوله تعالى وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا [ الأعراف 204 ] ولقوله عليه السلام من قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له رواه أحمد وأبو داود ولقوله السلام في خبر ابن عباس والذي يقول أنصت ليس له جمعة رواه أحمد من رواية مجالد ولقوله عليه السلام لأبي الدرداء إذا إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ رواه أحمد وظاهره لا فرق بين القريب والبعيد سمع الخطبة