بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المؤخر تأخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع رأسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه كان مؤخرا في الركعة الأولى وقام الصف المؤخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلى الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المؤخر بالسجود فسجد ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه مسلم وروى البخاري بعضه وروى هذه الصفة أحمد وأبو داود من حديث أبي عياش الزرقي قال فصلاها النبي صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بعسفان ومرة بأرض بني سليم ولم يذكر المؤلف هنا تأخر المتقدم وتقدم المؤخر وهو مذكور في الخبر كما ترى وجزم به في الوجيز فقيل هو أولى للتساوي في فضيلة المقف ولقرب مواجهة العدو وقيل تجوز في الركعة الثانية يحرس الساجد معه أولا وذكر القاضي وأصحابه واقتصر عليه في المحرر أن الصف الأول في أول ركعة لا يسجدون مع الإمام بل يقفون حرسا لأنه أحوط وإن حرس بعض الصف أو جعلهم صفا واحدا جاز لحصول المقصود وفعله عليه السلام أولى وظاهر ما ذكره المؤلف أنه لا يشترط لها إلا أن يكون العدو في جهة القبلة والأشهر أنه لايشترط مع ذلك أن يخفى بعضهم عن المسلمين لا يخافوا كمينا زاد أبو الخطاب وتبعه في التخليص أو يكون المسلمون فيهم كثرة بأن يحرس بعضهم ويصلي بعض لأن المقصود يحصل به

( الوجه الثاني إذا كان العدو في غير جهة القبلة جعل طائفة حذو العدو وطائفة تصلي معه ركعة فإذا قاموا إلى الثانية ثبت قائما وأتمت لأنفسها أخرى