تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالقياس عليه ( فيسلم على من يمر به ) من المسلمين ولو كان صبيا لأن السنة سلام المار على الممرور به ( ثم يسلم على من في مجلسه لأن السنة سلام الداخل على أهل المجلس ويصلي تحية المسجد إن كان في مسجد ) لقوله عليه السلام إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين والأخير قاله معظم الأصحاب والأفضل الصلاة ( ويجلس على بساط ) ونحوه في الأشهر لأنه أبلغ في هيبته وأوقع في النفوس وأعظم لحرمة الشرع

وظاهره أنه لا يجلس على التراب ولا على حصير المسجد لكن قال في الشرح وما ذكر من جلوسه على البساط دون تراب وحصير لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من خلفائه والإقتداء بهم أولى فيكون وجوده وعدمه سواء وفي المستوعب أنفذ بساطا أو لبادا أو حصيرا أو غير ذلك ليفرش له في مجلس حكمه وفي الرعاية بسكينة ووقار وفي الكافي ويبسط تحته شيئا يجلس عليه ليكون أوقر له ( ويستعين بالله ويتوكل عليه ويدعوه سرا أن يعصمه من الزلل ويوفقه للصواب ولما يرضيه من القول والعمل ) لأن ذلك مطلوب مطلقا ففي وقت الحاجة أولى والقاضي أشد الناس إليه حاجة ( ويجلس مجلسه في مكان فسيح كالجامع ) ويصونه عما يكره ( والفضاء والدار الواسعة في وسط البلد إن أمكن ) ليكون ذلك أوسع على الخصوم وأقرب إلى

المبدع · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المبدعج ١٠ · ص ٣٢