لأن كل بيت ينفصل عن صاحبه ولا يشارك الخارج منه الساكن فيه لثبوت اليد عليه وإن تنازعا الساحة التي يتطرق منها إلى البيوت فهي بينهما نصفان لاشتراكهما في ثبوت اليد عليها وإن تنازعا في السقف الذي بينهما فهو بينها جزم به في المحرر والمستوعب والوجيز لأنه حاجز بين ماكيهما ينتفعان به غير متصل ببناء أحدهما اتصال البنيان فكان بينهما كالحائط بين الملكين ويتحالفان

وقال ابن عقيل هو لصاحب العلو لأنه يمكنه السكنى إلا به

وقال ابن حمدان إن أمكن إحداثه بعد بناء العلو فهو لهما من غير يمين وإن تعذر فهو لرب السفل إن حلف وإن تنازعا حائط العلة أو سقفه فهو لربه لأنه مختص به وإن تنازعا حائط السفل فهو لربه لم يذكر في الشرح غيره لأنه المنتفع به وهو من جملة البيت فكان لصاحبه وقيل هو بينهما لأنه لتفعهما فهو كالسلم تحت مسكن وإن تنازع المؤجر لصاحبها وإلا فهو بينهما قاله معظم أصحابنا لأن الظاهر أن الرف والمصراع تابع للمنصوب وذلك لصاحب الدار فكذا ما يتبعه وإما كونه بينهما لأنه لا مزية لأحدهما على الاخر ويتحالفان

وذكر في الكافي والشرح أن ما يتبع الدار في البيع لرب الدار لأنه