هذا لقلبي، لا تتم معصية إلا بعد غياب الإيمان عن العبد وهو يفعلها كما قال صلى الله عليه وسلم:" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن "، الشاهد من الحديث: أي وهو في حال فعله لهذا الفعل لا يكون مؤمنًا، لا يفعلها وهو مؤمن إنما ينزع الإيمان منه في أثناء الفعل، إذ لو كان الإيمان حاضرًا ما فعل الفعل أصلاً لأن، الإيمان حاجز ومانع.

بعدما يفعل العبد الذنب فإذا استغفر الله تبارك وتعالي وتاب إلى الله عز وجل رجع إليه الإيمان الذي ارتفع عنه كالظُّلة، كما في الحديث، إذا العبد زنى يرتفع الإيمان عنه كالظُّلة مثل الشمسية، فإن تاب رجع إليه وإلا.

فهذا الأثر الذي نحن فيه من الآثار التي رواها أبو داود في كتاب الزهد له أن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما بينما هو يقرأ في القرءان إذ مر بهذه الآية: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾، فتوقف بن عمر وجعل يفكر ما هو أحب شيء إلي؟ فإذا هي رُميثة جاريته التي كان يحبها حبًا شديدًا فزوجها مولاه نافعًا وهذا شيء لا يقدر عليه إلا أفرادٌ من بني أدم.