مما يعجبني في بعض كتب الزهد"

قول أحمد بن أبي الحواري يقول: [ليس بالطاعة سُعُدوا ولكن بالسعادة أطاعوا وليس بالمعصية شقوا ولكن بالشقاوة عصوا]

المراد بالكلام: أي لما كانت السعادة متقدمة، لما دخل الملك على النطفة بعد أربعة أشهر وكتب شقي أم سعيد بإذن الله تبارك وتعالي كما كتب رزقه وأجله وكتب شقي أو سعيد، هذا هو الذي من سبقت له السعادة فهو في بطن أمه السعيد، هو يريد أن يقول ذلك.

[ليس بالطاعة سُعِدوا]، يقول: ليست السعادة هي ثمرة الطاعة بل الطاعة هي ثمرة السعادة، لولا أنه سعد في بطن أمه ما أطاع.

[وليس بالمعصية شُقُوا ولكن بالشقاوة عصوا]، فلما تقدمت الشقوة وهو في بطن أمه عصوا، فالمعصية ثمرة الشقاوة، والطاعة ثمرة السعادة، هذا معني كبير والقضاء والقدر جزء كبير منه مبني علي هاتين الكلمتين.