أنا أمامي هذين اللفظين فأي لفظ يقدم على الآخر؟ الذي ورد فيه ذكر بالليل، لأن هذا هو المقيد، هو الذي قيد الرواية المطلقة الأولي، لأنك لو أهملت ذكر الليل ضيعت القيد

فإذا وجد مطلقًا ومقيد، فلا نفهم المطلق إلا على ضوء المقيد، فيكون المقيد هو الذي يقدم في الذكر.

وهذا هو المطلق والمقيد باختصار شديد، بحث المطلق والمقيد معقد ومتشعب وكثير جدًا في أصول الفقه، لكن أنا أعطيتك هذين المثلين لتكون معي ولتعرف العلماء الذين أفتوا بالكراهة كيف أين أتوا بها، وأنا أقصد عادة من الفتوى أن أعلم قبل أن أفتي، أريد أن أفهمك وأعرفك كيف أخذت الفتوى لأن هذا يعطيك نوع من القناعة في الامتثال امتثال الجواب.

فالعلماء قالوا: كل الأحاديث التي وردت فيها (أسفل الكعبين من الإزار في النار) هذه مطلقة لا

الحديث الثاني الذي يقول: (من جر إزاره من الخيلاء لا ينظر الله إليه)