أحيانًا بعض المشتغلين بالحديث من أصحاب الأسانيد كان يتمنى أن يموت المحدث، حتى يُفشي أحاديثه ولا يصل الناس إلى حديث المحدث إلا من خلاله هو، لو أن مثلاً عالم من العلماء وأنا لي خصوصية بهذا العالم، والعالم هذا مات، هناك رواة كثيرون لم يدركوا هذا العالم ولم يروه، فإذا كانوا يريدون أن يحدثوا بأحاديث هذا العلم فماذا يفعلون؟ يأتونني أنا، وأنا الذي أشتهر، نفترض أنني كنت في زمان الأعمش وأنا مختص بالأعمش والناس كلها تعلم أن أنا عندي أحاديث الأعمش، مات الأعمش اليوم، فهناك رواه كثيرون لم يروا الأعمش من سائر البلدان، يتمنون أن يحدثون بأحاديث الأعمش، فأنا الباب بالنسبة لهم.

مثلما حدث مرة لأبي نعيم الفضل بن دُكين وهذا أحد مشايخ الإمام أحمد والبخاري، قال أبو نعيم كنا في جنازة مسعر بن كدام وهو من طبقة الأعمش، وكان أبو حاتم الرازي يقول مسعرٌ المصحف، أي حفظه كأنه المصحف لا تجد نقطة زائدة أو حرف زائدة.

فأبي نعيم الفضل بن دُكين عنده ألف حديث تقريبًا عن مسعر، وهذا في هذا الزمان كان يعتبر رأس مال ضخم جدًا،