من الفترات وفي يوم من الأيام بدءوا يقتربون من دار الأعمش بحذر، الكلب لم يخرج وفتحوا الباب ودخلوا على الأعمش، فأول ما رآهم بكي، فقالوا ما يبكيك يا أبا محمد؟ قال مات الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، يقصد الكلب.

والأعمش لا يقصد بالمنكر سماع الحديث وحتى لا يفهم الكلام خطأ، لأن هناك بعض الناس بكل أسف أخذوا كلام الأعمش وكلام شعبة لما كان يرى طلبة الحديث، كان يقول إن هذا لحديث ليصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون؟ وشعبة يقول هذا الكلام، فيقولون حتى شعبة ماذا يقول عن المحدثين الذين ضيعوا أعمارهم في حدثنا وأخبرنا ولم يكن عندهم فقه، أنت أيها المتكلم لو كنت فقيهًا ولم يكن عندك الأدلة التي جمعها هؤلاء لك فبأي شيء كنت تفتي.

مقصود الأعمش بمثل هذا الكلام: أمر أخر تمامًا غير ما يبدو، وإلا فماذا كان عمل شعبة؟ إلا أن يكون محدثا، فلا يتصور أن يأتي شعبة ويقول إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة، أليس حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ لكن أنكر شعبة على بعضهم أن يتتبع العالي والنازل في الحديث أن يتتبع الغرائب الغريبة وقد يبيع الدار والحمار ويترك داره وزوجه وولده لكي يرحل إلى بلد من البلدان ويأتي بإسناد منكر لكنه غريب، يستعين به في المناظرة أو غير ذلك.