إلي النبي _صلي الله عليه وسلم _، لا، كل كلام يُروي بإسناد اسمه حديث لذلك عندما تقرأ للإمام احمد بن حنبل كان يحفظ ألف ألف مليون حديث إسناد، ليس المقصود الحديث المرفوع إلي النبي_ عليه الصلاة والسلام_ فإني لا أظن أن الأحاديث المرفوعة الصحيحة أو الحسنة التي في حيز القبول إلي النبي _صلي الله عليه وسلم _تتجاوز عشرين ألفا، أما الأحاديث المنكرة والشاذة والضعيفة والموضوعة فهذه بالألوف.

لكن كل كلامٍ يُروي بإسناد كان يسمي حديثاً فكانوا يحفظون الأحاديث لا يدخل لهم إسناد في إسناد، ولا كلام في كلام، سبحان الله، ربما يتعجب بعض الناس وربما بادر بعض من لا يعرف الحقيقة إلي تكذيب مثل هذا، وهذا لا مدعاة إلي تكذيبه لأنه صحيح ويكاد يكون متواتر وخاصة عند الأئمة الذين برعوا في الحفظ لاسيما القرن الثالث الهجري.

البخاري عندما دخل بغداد وما أُعدَّ له من اختبار.

وحكاية البخاري معروفة لما دخل بغداد وسبقت شهرة البخاري، ألبخاري إلي بغداد، وكان كبار الحفاظ يتمنون لقاء البخاري، أهل بغداد ركب بعضهم بعضا في مجلس البخاري حتى يروا من البخاري الذي عُقدت عليه الخناصر ويشير إليه الناس بالأصابع، فأرادوا أن ينتقصوه فعمدوا إلي مائة حديث وأعطوا كل رجل عشرة رجال كل واحد عشرة أحاديث لكنهم قلبوا أسانيدها , فما بقي كلام علي إسناده الحقيقي وقالوا لما البخاري ينتهي من الإملاء أي من درسه