بأس لكننا نتكلم في حدود الشريعة، لا يُقبل أداء كافر في الشريعة.

ثم تكلمنا عن الكذب وذكرنا أول سنة بدأ ينجم فيها ويظهر نجم الكذب وكان ذلك في حدود سنة أربعين هجرية بعد ما بدأت مخايل افتراق الأمة تظهر، وظهرت فرقة الشيعة وظهرت فرقة الخوارج وبدأ الكذب يظهر. عندما بدأ ظهور الكذب كما قال بن عباس_ رضي الله عنهما_[كان الواحد إذا قال قال رسول الله_ صلي الله عليه وآله وسلم_ اشرأبت له الأعناق وأصغت إليه الآذان فلما وقع الكذب قلنا سموا لنا رجالكم] يقول بن عباس في السنين الأولي لاسيما في خلافة أبي بكر وعمر وخلافة عثمان لأن الكذب بدأ يظهر في خلافة علي بن أبي طالب بعد هذا الافتراق الذي حدث في الأمة.

ما كان هناك كذب كان الفرد إذا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسمع إليه مع ظهور الكذب قلنا سموا لنا رجالكم أي لن نقبل من أحد قولاً إلا إذا عرفناه، وذكرنا أنواع الكذابين الوضاعين وما هي الدوافع لهؤلاء أن يكذبوا علي النبي_ صلي الله عليه وآله وسلم_.

ضرورة الانتباه عند سماع درس الحديث.

وبالمناسبة فإنني أريد أن أنبه إلي شيء هام الذي يسمعني وأنا أتكلم في علم الحديث لابد أن ينتبه جيدا إلي ما أقول كنت قد تكلمت عن بعض الصلوات المكذوبات (من صلي يوم السبت أو ليله السبت كذا وكذا وكذا كتب له كذا وكذا)