الملك بن أبجر، عجب الحديث هذا الطبيب فقال ما الإشكال أنني أضع له سندًا وأحرك المسائل، أي واحد سيذهب إليه يكون معلق الحديث.

ومن اللعب بدين الله مايلي:

كما نحن نرى بكل أسف في بعض محلات العصير تجد (وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا) [الإنسان: 21].

وأغرب من ذلك تجد مثلاً في محل حلاقة (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ) [الغاشية:8 حلق اللحية حرام.

البقال تجده يعلق آية ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ﴾ [التين 2،1] عنده زيتون والفاكهاني عند التين وهكذا يلعبون بدين الله تبارك وتعالي.

فهذا رجل طبيب وجد كلام جميل وركب له إسناد، ولما تري الإسناد، هذا الرجل كيف يرويه، يرويه عن زيد بن أبي أنيسه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، زيد بن أبي أنيسة ثقة كبير، الزهري: إمام في السماء، أما أبو سلمه: فهو أبو سلمه بن عبد الرحمن بن عوف، أما أبو هريرة: رضي الله عن أبي هريرة. فالسند من أول زيد حتى أبي هريرة سند صحيح هو الذي ركب له السند، اخترع قصة من عنده.

نصحية الشيخ: لمن يخرج الأحاديث لا تأتي من منتصف السند وتختصر السند

لو جاء أحد وقال لي أنا لم أقف على سند هذا الحديث وقال لي روى زيد بن أبي أنيس عن الزهري عن أبي سَلمة