ناس كالعادة يأتي في التراويح يقول لك (قل هو الله أحد الله الصمد) إلي أخر السورة المباركة يقرءوا سورة الإخلاص ثلاث مرات بين كل ركعتين فلما تأتي لكي تنكر عليه أن النبي _صلي الله عليه وسلم _ما فعل هذا ولا فعله الأئمة من الصحابة والتابعين ولا أوصي به أحد الأئمة المتبوعين من أصحاب المذاهب المعروفة، إنما هذه بدعة حادثة حدثت، تأتي وتقول له لا كيف تقرأ القرآن؟ أنت تنكر علي أن أقرأ القرآن أليست (قل هو الله أحد) ثلث القرآن تنكر علي أقرأ (قل هو الله أحد) لا. أنا لا أنكر عليك أن تقرأ (قل هو الله أحد) هو ذلك أصل الموضوع أنا لا أتكلم عن أصل قراءة القرآن ولكن أتكلم عن قراءة القرآن في هذا الموضع ذلك بالأخص فإنكاري إنما هو للصفة وليس أصل الموضوع، أصل الموضوع أنا متفق معك (قل هو الله أحد) ثلث القرآن صحيح، لكن تقرأ (قل هو الله أحد) في هذا الموضع المخصوص في الزمان المخصوص بالطريقة المخصوصة من أين أتيت بذلك؟ وهذا كله وصف القصة كلها، أنا أنكر الوصف وهو يتعلق بالأصل. هذه حيدة.

أبو موسي الأشعري _رضي الله عنه_ لما قال رأيت شيئًا أنكرته، أنكر صفة الموضوع، كومة من الحصى على الأرض وحولها جماعة من الناس واحد يقول سبحوا مائة يأخذوا مائة حصاة، كبروا مائة ....... إلى أخره، ولم أري والحمد لله إلا خيرا الذي هو أصل الذكر، جلسوا