وقبل أن تقول قال بن عباس رضي الله عنهما لابد أن تعرف هذا ثبت عن بن عباس أم لا، لأن التفسير يُروي عن بن عباس بنحو ستة أسانيد أو سبعة، منهم ثلاثة فقط صحاح، وثلاثة أو أربعة ما بين الضعف والضعيف جدا سند سعيد بن جبير أو عكرمة عن بن عباس ضعيف فيه محمد بن أبي محمد مجهول، وعندنا سند عطية العوفي عن بن عباس هذا إسناد من أول شيخ بن جرير الطبري محمد بن سعد حتى عطية العوفي كلهم ضعفاء إسناد آل بيت العوفي مسلسل بالضعفاء، طبعا الكلبي ساقط لأنه كذاب، وفي الضحاك بن مزاحم عن بن عباس والضحاك لم يلقي بن عباس، عندنا بقي الأسانيد أسباط بن نصر، وعندنا مثلا عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن بن عباس وعندنا إسناد لابن عباس أيضا حسن أو صحيح، ليس كل كلام نقل عن بن عباس في التفسير صحيح، فيه صحيح وفيه ضعيف.
أنت إذا لم تكن تعرف الإسناد تذهب إلى محدث وتقول له افرز لي هذه الأسانيد وقل لي ما الذي ثبت منها وما الذي لم يثبت منها، فيقول لك الثابت كذا والذي لم يثبت كذا.
حفظ الله للسنة ووقوف علماء الأحاديث للمكذبين.
أي شيء أساسه النقل وديننا كله منقول مسموع، فلابد أن يمر الأول على فلتر علم الحديث، والله عز وجل حفظ هذه الأمة بعلم الحديث، [لولا أهل المحابر أي المحدثون لخطبت الزنادقة على المنابر]، لذلك لما عبد الكريم بن أبي العوجاء أحد الزنادقة الذين وضعوا أربعة ألاف حديث،