بهذا إلا الساعة، فقال له أنت يحي بن معين، قال له نعم، قال: قد كنت أسمع أن يحي بن معين أحمق ما تحققتُهُ إلا الساعة قال له لما؟ قال: أتظن أن ليس في الدنيا يحي بن معين وأحمد بن حنبل غيركما لقد رويت عن سبعة عشر أحمد بن حنبل وسبعة عشر يحي بن معين , فلم يتمالك أحمد بن حنبل نفسه من الضحك فوضع فمه في كمه ليكتم ضحكه فقال له أحمد بن حنبل فقال له دعه يقول فقام كالمستهزئ بهما، تخيل إنسان تبلغ به الجرأة أن يكذب على أحمد بن حنبل ويحي بن معين وهما موجودان ويتجرأ عليهما.

هؤلاء القصاص كانوا شؤمًا على الأمة، أدخلوا من أحاديث الترغيب والترهيب ما لا يعلمه إلا الله.

توثيق إسحاق بن إبراهيم وعلمه.

ذكر بن حِبان في مقدمة كتاب المجروحين أن رجلاً دخل على إسحاق بن راهويه، وكان إسحاق بن إبراهيم أمة وحده، وأبو حاتم الرازي رفعه إلى السماء، وكما قلنا من قبل أن أبو حاتم الرازي من المتشددين في باب التعديل والجرح، عندما يقول في واحد أنه ثقة تكون أمه قد دعت له، لأنه يشح بلفظة الثقة حتى على الثقات، يقول صدوق، محله الصدق، لكن لما يقول ثقة حُجة فهذا قد جاوز القنطرة، فأطنب في ذكر إسحاق بن إبراهيم، وكان إسحاق إمام كان له مذهب، وكان من أقران أحمد بن حنبل.

محبة العلماء بعضهم البعض برغم الخلاف بينهم.