الأمة اختلفت في باب الإيمان، وفي باب التوحيد وظهرت مشاكل بين الفرق في مسائل الإيمان، طائفة ممن يقولون أن الإيمان لا يزيد ولا ينقُص على خلاف كلام أهل الحق أن الإيمان يزيد بالطاعات وينقُص بالمعاصي، ويزيد بقدر الطاعة وينقُص بقدر حجم المعصية، وقد ينقُص الإيمان حتى لا يبقى منه شيء، فيأتي أحدهم فيرى الآيات والأحاديث صريحة في زيادة الإيمان ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى﴾ [محمد: 17]} وهو يريد أن يتخلص من هذه الدلالة فيخترع الأحاديث، حدثنا فلان عن فلان عن فلان أن النبي_ صلي الله عليه وسلم_ قال (الإيمان لا يزيد ولا ينقص) فيأتي أحد جهلة أهل السنة فيقول حدثنا فلان عن فلان عن فلان أن النبي_ صلي الله عليه وسلم _قال (الإيمان يزيد وينقص)، حتى نسب بعضهم إلى النبي_ صلي الله عليه وسلم_ أنه قال: (الإيمان اعتقاد بالجنان وعمل بالأركان وقول باللسان) وهذا كلام أهل العلم، فهذا صيره حديثًا.

فهذه طائفة كلما كان عنده مسألة عقدية يريد أن ينصر قوله فيها ولم تُسعفه الأدلة من السنة الصحيحة فيخترع الأحاديث في هذه المسألة ويخترعوا أحاديث في مسألة الأسماء والصفات.

الخلافات الفقهية.

لما ظهرت الخلافات بين أئمة المذاهب الفقهية، الحنفية، والشافعية، والمالكية والحنابلة، أكثر طائفتين كان بينهم