عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال: ﴿لا تحمدوا إسلام امرئ حتى تعلموا عقدة رأيه﴾ أي عقله راسخ أم لا، بن أبي حاتم الرازي سأل أباه الإمام الكبير أبا حاتم الرازي واسمه محمد بن إدريس الحنظلى إمام أهل الري، سأله عن هذا الحديث فقال له لهذا الحديث علة قل من يفهمها، قال: أن هذا الحديث رواه عبيد الله بن عمر الرقي عن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة عن نافع عن بن عمر، فعبيد الله بن عمرو الرقي كنيته أبو وهب وهو من بني أسد، وحتى يستطيع بقية أن يسقط إسحاق من الإسناد، كنى عبيدالله بن عمر حتى لا يعرفه أحد وهذا يدخل في تدليس الشيوخ، فتثني له أن يسقط إسحاق من الإسناد، وكأن الإسناد أصله [بقية بن وليد عن عبيدالله بن عمر عن إسحاق بن أبي فروة عن نافع عن بن عمر]، فهو لم يقول حدثني عبيدالله بن عمر فكناه ونسبه إلى بني أسد
فأسقط بقية بن الوليد أسقط إسحاق بن عبدالله بن فروه المتروك الحديث وجعل الحديث عن أبي وهب عن نافع، وعبيدالله بن عمرو الرقي لم يدرك نافع ولم يروي عنه.
حكم تدليس التسوية.
حرم العلماء تدليس التسوية لأنه لا يستطيع أن يكتشفه إلا الأئمة الكبار الذين كانوا يحفظون الأسانيد كالماء.
مثال لتدليس الشيوخ.
كما في المثال السابق رجل متروك والراوي يريد أن يحرك الحديث فيكنيه بكنية غريبة، فإذا اكتشفوه ينسبه إلى جده