أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} أي الحمد لله الذي أضلهم عن موضع الحجة وكان إضلال الله لهم بعدله.

أبو حازم يقول: [لَمُصانعة وجهٍ واحد [وهو وجه الله عز وجل] [أيسر من مصانعة الوجوهِ كُلِها] لا تستطيع أن ترضي أحد أبدًا وورد في هذا حديث هو عند الترمذي بسند ضعيف فيه رجل مجهول، ولكنه ورد من طرق أخرى يصح الحديث بها، وإن كان يقع لي مع صحته مرفوعاً أن الموقوف أقوى، الموقوف طرقه أقوى من المرفوع وإن كنت أرى صحة رفعه أيضًا لكن أنا سأقول لفظ الترمذي لأن فيه حكاية.

اللفظ يقول أن معاوية رضي الله عنه في أيام خلافته أرسل إلى عائشة رضي اله عنها فقال لها: (أكتبي لي كتابًا توصيني فيه ولا تكثري علي، أوجزي ولا تطيلي، فكتبت إليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: (من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس) والسلام وهذا خطاب عائشة رضي الله عنها.

وفي اللفظ الآخر (من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس وأسخط الناس عليه، ومن أرضى الله بسخط الناس رضي عنه وأرضى الناس عنه

إذاً أي إنسان عاقل يوحد الجهة أم لا.

[إنك إذا صانعتَهُ مالت إليك الوجوهُ كُلُهُا] لأن الله هو الذي يضع للعبد في قلوب الخلق، لأن هذه القلوب بالرغم من أنها قِوام حياتِك إلا أنك لا تملكه أحيانًا تُغلَب على محبة