وفي حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في الصحيحين لما أشيع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طلق نساءه وعمر بن الخطاب أراد أن يذهب إليه ليتأكد من الخبر، قال: عمر فدخلت المسجد فإذا النبي في مشربة له قد اعتزل، والمشربة: حجرة جانبية، وهذه المشربة كان يقف على بابها رباح وهو غلام النبي _صلي الله عليه وسلم _، قال عمر: فأتيت رباحًا فقلت له استأذن لعمر، قال فدخل ثم خرج، قال ذكرتك له فصمت، سكت، فقعد عمر بجانب المنبر، فهل عمر فهم هنا أن السكوت علامة الرضا، لا، ليس السكوت علامة رضا، جلس جانب المنبر، فقال عمر ثم غلبني ما أجد، فقلت استأذن لعمر فدخل ثم خرج، قال ذكرتك له فصمت، فجلست بجانب المنبر، فقلت استأذن لعمر، فدخل ثم خرج، قال ذكرتك له فصمت قال: فانصرفت حتى وصلت إلى باب المسجد وإذا رباح يدعونني قد أذن لك إذًا: ليس كل سكوت علامة رضا، ما الذي عرفنا أن السكوت علامة رضا أم لا؟ السياق، وهي قاعدة: السياق من المقيدات.

ومما يدل علي أن السياق من المقيدات.

قوله تبارك تعالي: عندما أتي سليمان على نملة وهي تقول للنمل {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ