الآخر أظنه عن جُنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت، والوجه الثاني أثبت أي أقوى من جهة الإسناد وإسناده حسن.

يقول أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- دفع، لأن هذا اللفظ عند أحمد، أما أبو داود فأحال على حديث الأسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت ولم يذكر لفظ حديث جُنادة.

يقول أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- دفع رجلاً إلى عبادة بن الصامت حتى يعلمه القرآن، فكان هذا الرجل ملازمًا لعبادة، يتعشى معه وينام معه، المهم أن هذا الرجل شعر أن لعبادة جميلاً في عنقه فأحب أن يهديه قوسًا فذهب إلى أهله ورجع بقوس، يقول عُبادة: من أحسن ما أنت راءٍ عودًا وعطفًا، العطف هي ما تكون مدورة حول القوس، وأعطاه هذا القوس كنوع من الجميل والامتنان لأنه علمه القرآن، فأخذ عُباده هذا القوس ليستشيره في هذا، فقال -عليه الصلاة والسلام-" هي جمرة تعلقتها بين كتفيك."

وهذه أحاديث ظاهرها التعارض. الإنسان ضيق العطن وهو الذي لا يفهم هذه المسألة، إما أن يطرح الأحاديث كلها وإما يختار ما يظن أنه الأقرب.

أما أهل العلم في الأحاديث أو النصوص المتعارضة عمومًا أذا كان ظاهرها التعارض في الكتاب أو في السنة يبحثون لها عن مخارج، فيحلمون كل حديث على معنى من المعاني وبهذا تلتئم أدلة الشريعة ولا تتنافر.