أخذ الأجر على مسائل البر كتبليغ الحديث أو تعليم القرآن مثلاً، فللعلماء كلام في هذا طبعًا هناك أحاديث متجاذبة المعاني.

الرسول -عليه الصلاة والسلام- لما جاءه عثمان بن أبي العاص -رضي الله عنه، قال يا رسول الله اجعلني إمام قومي، قال:" أنت إمامهم، واقتدي بأضعفهم، واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على آذانه أجرًا".

مما يُجيز أن يأخذ المرء أجراً على كتاب الله.

كحديث أبي سعيد ألخدري في قصة اللديغ وهو في الصحيحين: لما نزل أبو سعيد ألخدري -رضي الله عنه- مع جماعة من الصحابة في بعض الطرق كانوا ثلاثين صحابيًا، ونزلوا على حي من أحياء العرب، وسألوهم القِرى _أي يطعموهم_ والضيف له حق، حق الضيف ثلاثةُ أيام، وقرى الضيف واجب، حتى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذن للضيف أن يأخذ حقه رغمًا عن هؤلاء، فسألوهم القرى فأبوا، كانوا قومًا لئامًا, أبوا أن يقروا هؤلاء الأضياف، فلُدِغ سيد هذا الحي، لدغته عقرب، التمسوا له الطب كله، عجزوا عن أن يجدوا علاجًا لهذا السيد، فقالوا ربما يكون في هؤلاء العرب أحد ممن يحسن مثل هذا، اذهبوا إليهم، فانطلقوا إلى الصحابة وقالوا لهم: إن سيد الحي سليم، سليم: أي [لديغ] وكان العرب إنما يسمون الأمر أحيانًا بعكسه إذا كان ضرًا من باب السلامة منه، وكانوا يسموا اللديغ سليم يأملون سلامته، كانوا يسمون الصحراء مفازة، يؤّملون الفوز منها، لأن الذي يتوه في