المرء الأخذ بالرأي المرجوح اتقاء الفتنة ودليل هذه المسألة ما ... رواه أبو داود في سننه والحديث في الصحيحين بدون الزيادة التي هي محل الشاهد عندي أن عثمان بن عفان رضي الله عنه صلي في أيام الحج شطرًا من خلافته ركعتين، ركعتين، ثم أنه أتم في أخر خلافته الصلاة في منى، بدلاً ما كان يصلي اثنين صلى أربعة، فروجع بن مسعود في هذا وقالوا إن عثمان أتم فحوقل بن مسعود واسترجع قال: إنا لله وإنا إليه راجعون ولم يعجبه الذي فعله عثمان رضي الله عنه، فلما أقيمت الصلاة صلي بن مسعود ركعتين خلف عثمان بالرغم من أنه معترض، فقيل لابن مسعود في ذلك أنك معترض عليه ومع ذلك صليت خلفه، فقال ليت لي منها ركعتان متقبلتان، الخلاف شر.

إذًا فعل عثمان _رضي الله عنه _كان مرجوحًا عند بن مسعود بدليل أنه حوقل واسترجع.

والراجح ما كان يفعله النبي_ صلي الله عليه وسلم_ وأبو بكر وعمر بل وعثمان صدرًا من خلافته، ومع ذلك ترك بن مسعود هذا الراجح وفعل المرجوح درءًا للفتنة وعلل ذلك بقله الخلاف شر؟

لكن من رأي أن يفطر خلف البلد التي رأت الهلال قبلنا فلا جناح عليه في ذلك بشرط ألا يستعلن، لاسيما في اليوم الأخير الذي يمكن أن يكون فيه الفطر في هذا البلد الذي رأت الهلال قبلنا وعليه بعد ذلك أن يخرج مع الناس ليصل ى العيد مع أهل البلد.