، رأيت قومًا حلقًا، حلقًا وبين أيديهم حصى فيقول واحد منهم كبروا مائة فيعدون التكبير يكبرون مائة مثل السبحة في هذه الأيام، هللوا مائة يهللون مائة كبروا أحمدوا ... إلى أخره، فقال له عبد الله بن مسعود يا أبا موسى هلا أنكرت عليهم، فقال له انتظار أمرك أو انتظار رأيك.

وهذا هو الشاهد من الموضوع " الذي يقول يقبح بالمفصول أن يفتي مع وجود الفاضل في البلد، قال: انتظار أمرك أو قال: انتظار رأيك، إلى أخر القصة المعروفة في هذا الباب.

فيقول إن الإنسان إذا كان رجلاً فاضلاً فيعرف حق من فوقه ويعرف أيضا حق من تحته ولا يبغي على من مثله.

الإجابة عن الأسئلة:

س: ما المقصود من قوله صلي الله عليه وسلم حديث خلق الله ادم على صورته؟

هناك قولان للسلف في هذه المسألة:

القول الأول: قول الإمام أحمد بن حنبل_ رحمه الله _وهو الذي عليه أكثر العلم أن الهاء في صورته تعود على الله _تبارك وتعالى _وهذه المسألة تعامل معاملة سائر الصفات صفات اله تبارك وتعالي.

القول الثاني: مذهب بن خزيمة_ رحمه الله_ كما أثبته في كتاب التوحيد وجعل الضمير يعود على المضروب على أدم [إن الله خلق الله ادم على صورته] والحديث له بداية [إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن خلق الله ادم على