فأصبح الناس يقولون تصدق الليلة على زانية فقال الرجل: حزيناً الحمد لله على زانية هو كان يريد أن الصدقة تقع في يد المستحق من وجهة نظره يكون إنسان دين خير فقير هكذا ثم قال: لأتصدقن الليلة بصدقة لعلها تقع في يد المستحق فلقي رجلاً فأعطاه الصدقة فأصبح الناس يقولون تُصدق الليلة على سارق، قال الحمد لله على سارق، لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج فلقي رجلاً فأعطاه الصدقة فأصبح الناس يقولون تُصدق الليلة على غني، فقال الحمد لله على غني، كأنه همّ أن يُخرج صدقة مرة الرابعة لعلها تقع في يد المستحق فجاءه ملك في صورة رجل أما صدقتك فقبلت وأما الزانية فلعلها تتوب وأما السارق فلعله يستعف، وأما الغني فلعله يخرج الذي عنده، هذا محل الشاهد من الحديث، الغني ممكن يغار يقول هذا الرجل أخرج الزكاة و ما أخرجت الزكاة فيحمله ذلك على إخراج الزكاة فإظهار إخراج الزكاة مع أمن الرياء هذا لمصلحة الفقير، إنما إذا خفت على نفسك الرياء فإذاً أخفي الصدقة لذا ربنا عز وجل قال: ﴿وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ وفي كون الإنسان يعرف نفسه هناك ا حديث

* حديث رواه الإمام أبو داود و الترمذي و صححه ابن خزيمة و ابن حبان من حديث حماد بن سلمة رحمه الله عن ثابت ابن أسلم البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة رضي الله عنهم قال: {مرّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي بكر و هو يصلي فقال يا أبا بكر مررت عليك و أنت تقرأ و تسر القراءة