عن أبي داود الطياليسي قال حدث شعبة حماد بن سلمة عن أبي التياح عن أنس بن مالك رضي الله عنه

ذكر بعض العلماء أن غُندر كان يكره هذا اللقب:

لم يكن يحبه، وإذا أنت قلت حدثنا غُندر وهو كاره اللقب فأنت اغتبته طالما هو غضبان من هذه المسألة، والمفروض لا يوجد أحد يقول حدثنا غُندر، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئل ما الغيبة؟ قال: (ذكرك أخاك بما يكره فقال: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته) بهته من البهتان افتريت عليه، غُندر كان فيه ذلك من وجهة نظر ابن جريج الذي لقبه بذلك إذاً أنت اغتبته، والعلماء إذا لقبوا راوياً بلقب ما يدل على عاهة مثلاً أو يدل على صنعة محتقرة لتمييزه لا للحط منه فذلك جائز عن أهل العلم.

أمثلة في جواز الإطلاق الألقاب للتمييز.

مثلاً: عندنا في الرواة إسماعيل بن إبراهيم ابن مِقسَم الأسدي أحد شيوخ أحمد تجد الكثير جداً في الأسانيد الراوي مثل الإمام أحمد أو غيره و لكن أحمد لم يكن يقول هذا، حدثنا إسماعيل ابن عُليّة، عُليّة هذه أمه، عُليّة اسم أم إسماعيل وكما تعلم أن أسم الأم كثير من يخفيه، ولا يحب أن يعرف أحد اسم أمه أو اسم زوجته يخفي عن الاسم فيُنسب لأمه هذه مشكلة فكان إسماعيل بن عُليّة يقول: [من نسبني إلى أمي فقد اغتابني]، ومع ذلك يقولون إنما نُسِبَ إلى أمه لشرفه و ليتميز على غيره ممن اسم أبيه إبراهيم، لدينا