أحصي من عندك من المخنثين لنعلم كم عددهم وماذا يحتاجون، فالرجل الذي يكتب أسقطه نقطة فوق الحاء فأصبحت اخصي من عندك من المخنثين ووصل الكتاب إلى الوالي فدعاهم فخصاهم، ضيع مستقبلهم والسبب في ذلك نقطة جاءت فوق حرف فهو يقول أحصي أي عد وهي مأخوذة من الإحصاء.

وأيضاً مثل ما يحكي ابن الجوزي في أخبار الحمقى والمغفلين:

يقول هناك بعض العلماء القراء نزل ليزور قرية من القرى وكلهم عالم أعراب ولا يعلمون شيئا فلما نزل القرية استضافه إمام المسجد الذي يصلي بالناس الصلاة وبعدما فرغوا من الطعام، قال إمام المسجد للإمام العالم أنا أريد أن أراجع عليك بعض الأحرف أو بعض كلمات اشتبهت علي في القرآن ولا أعلم ما هو النطق الصحيح لها قال له قل، قال في الفاتحة قال الفاتحة، أيشتبه عليك شي في الفاتحة؟ ما الذي اشتبه عليك؟ قال هي إياك نعبد وإياك تسعين أم ستين؟ ويقصد نستعين، فعند عدم وجود النقط أبد عليها فإنها يمكن تكون تسعين ويمكن تكون ستين , إياك تسعين وإلا إياك ستين فقال على أي حال أنا أقرأ إياك تسعين آخذا بالاحتياط، فإذا كانت ستين ناقص ثلاثين تكون خطأ، فهذا شخص صحّف وصحّف تعني أنه يقرأ من الصحف وذلك كان العلماء في السابق يقولون لا تأخذ الحديث عن صحفي ولا القرآن من مصحفي.