لكن كما هو عليه مذهب أهل السنة والجماعة [أن الإيمان يزيد وينقص] ينقص حتى لا يبقى منه شيء، فالإنسان متأرجح مابين فترات يكون إيمانه عالي وفترات أخري يهبط الإيمان حتى لا يبقى منه شيء، ففي حال هبوطه إيمانيًا يمكن أن يقترف مثل هذه الذنوب.

وفي بعض أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا زنى العبد ارتفع الإيمان عنه كالظلة فإن تاب رجع إليه وإلا لم يرجع)

قال تعالي (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ) المراد بالآية: كل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب.

وهذا يفسره حديث بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (تُقبل توبة العبد ما لم يغرغر)، و الغرغرة أي المعاينة.

قال تعالي: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ) [النساء:18]

من الذين لا تقبل توبتهم؟

صنفان لا يقبل الله عز وجل منهم صرفًا ولا عدلاً.

النوع الأول: الذين يعاينون ملك الموت.

قال تعالي (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ) والمعاين أي الذي عاين ملك الموت والملائكة الذين معه، إذا رآهم قال إني تبت.