بل قال الله عز وجل: (يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ) (المعارج: 10)، يريد أن يدخل أولاده النار وهو لا يدخل (وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ)، القبيلة، إن كان يارب أولادي يدخلون النار وأنا أخرج أنا وموافق، امرأتي وأخي يدخلون النار مع الأولاد أنا موافق القبيلة كلها تدخل النار وأنا لا أدخل أنا موافق، (وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ) [المعارج:15]، وصل الأمر به يوم القيامة أنه يريد أن يدخل الناس كلها النار، لكن هو لا يدخل، قال الله عز وجل له: (كَلا) انتهى كما قال عز وجل لبعض عباده قال: (عبدي إنه لا يُظلم عندي اليوم أحد) فإنه بالذرة وبمثقال الذرة.

منزلة حسن الخلق.

فالمرء إذا جمع الحسنات يحرص ألا يبغي على أحد حتى تظل الحسنة كما هي ولهذا المعنى أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (أن العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم الصائم الذي لا يفطر، القائم الذي لا يفتر) الإنسان حسن الخلق يدرك هذه الدرجة، لماذا؟ لأن الرجل الحسن الخلق يمضي إلى الله عز وجل ولا خصوم له، ونحن قلنا المشكلة أنه يأتي وقد ضرب هذا وشتم هذا وسفك دم هذا، قذف هذا، هذا يأخذ من حسناته وهذا يأخذ من حسناته.

فإن فنيت أخذ من سيئاتهم، الرجل الحسن الخلق ليس له خصوم، يرحل عن الدنيا بالثناء العاصف، الحسنة التي عملها تظل في صحيفته لا أحد يستلبها ولا يأخذها ثم يضع