عندما نقول أول الإسناد وأخره فأول الإسناد من عند البخاري وإياك أن تخطيء وتقول أول الإسناد عند بن عباس.

خذها قاعدة آخر الإسناد أو أعلى الإسناد من عند الصحابي فيكون الطرف الثاني أوله إذا كان الصحابي آخر واحد في الإسناد فيكون أوله من عند الإمام البخاري، فدائما أول الإسناد من تحت وأخر الإسناد من فوق.

فالإسناد: أن يسند كل إنسان كلامه إلى قائله وشيخه يسنده إلى قائله ويظلوا يصعدوا إلى أعلى حتى يصلوا إلى الصحابي، فيكون معني الإسناد الارتفاع وهذا معني الإسناد الذي ذكرناه في المرة الماضية.

ثم قلنا الحديث المعلق: وقلنا أن الحديث المعلق هو ما حذف من مبدأ إسناده راوي، ونحن قلنا أن بداية الإسناد من أين، وإياك أن تخطيء وتقول من فوق من عند الصحابي، أول الإسناد من تحت.

وأنا أريد أن أمثل لكم الحديث المعلق، نحن قلنا المرة السابقة أن أي إسناد في الدنيا له طرفان، الطرف الأول الذي هو أول الإسناد من عند الإمام البخاري، وأخر طرف في الإسناد الصحابي، ولو قلنا هذه المسافة كلها نقسمها إلى مسافة زمنية البخاري من هنا عند أصبعي هذا ثم إلى هنا المكي بن إبراهيم ثم هنا عبد الله بن سعيد ثم هنا سعيد بن أبي هند ثم هنا بن عباس