قَبْرِهِ}، ونزل قوله تعالي: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾، غير السبعين، هذه هي النهاية، استغفر أو لا تستغفر، حتى أن النبي- صلي الله عليه وسلم قال: " لو أعلم أني لو زدت عن السبعين أن يغفر الله لهم لزدت " برغم ما ناله من الأذى.

فتكون الآية نزلت بعد صلاة رسول الله- صلي الله عليه وسلم- عليه، ولذلك هذه من موافقات عمر بن الخطاب، من الأمور التي نزل القرءان بموافقة عمر فيها، حتى أن عمر كان يقول كما هو من حديثه في صحيح البخاري، كان يقول:" تعجبت بعد من جرأتي على رسول الله – صلى الله عليه وسلم-"كيف وقف أمامه، وكيف قال له كيف تصلى على هؤلاء، حتى نزل القرءان بموافقة عمر في هذا، وهذا هو الجواب الفصل وهو واضح لكن حصل مني خلط في الكلام فأردت أن أستبرئ من ذلك.

الشيء الأخير: وهو أنني منذ سنوات طويلة كلما قرأت في كتاب الله عز وجل أجد السع مقدمًا على البصر في آيات القرءان، ﴿قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ﴾ [يونس:31]، {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ