﴿وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (33)﴾

بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّ مَنَافِعَ الدُّنْيَا وَطَيِّبَاتِهَا حَقِيرَةٌ خَسِيسَةٌ عِنْدَ اللَّهِ، أَيْ وَلَوْلَا أَنْ يَرْغَبَ النَّاسُ فِي الكفر، إذ رَأَوُا الْكَافِرَ فِي سَعَةٍ، وَيَصِيرُوا أُمَّةً وَاحِدَةً فِي الْكُفْرِ.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَالْحَسَنُ، وَقَتَادَةُ، وَالسُّدِّيُّ: لَأَعْطَيْنَاهُمْ مِنْ زِينَةِ الدُّنْيَا كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ تَعَالَى اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ أَنْ يُغْنِيَ وَيُفْقِرَ الْكَافِرَ وَالْمُؤْمِنَ.

قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: وَاللَّامُ فِي: (لِمَنْ يَكْفُرُ) لَامُ الْمِلْكِ، وَفِي: (لِبُيُوتِهِمْ) لَامُ تَخْصِيصٍ. كَمَا تَقُولُ: هَذَا الْكِسَاءُ لِزَيْدٍ لِدَابَّتِهِ، أَيْ هُوَ لِدَابَّتِهِ حِلْسٌ وَلِزَيْدٍ مِلْكٌ، انْتَهَى.

وَلَا يَصِحُّ مَا قَالَهُ، لِأَنَّ (لِبُيُوتِهِمْ) بَدَلُ اشْتِمَالٍ أُعِيدَ مَعَهُ الْعَامِلُ، فَلَا يُمْكِنُ مِنْ حَيْثُ هُوَ بَدَلٌ أَنْ تَكُونَ اللَّامُ الثَّانِيَةُ إِلَّا بِمَعْنَى اللَّامِ الْأُولَى.

أَمَّا أَنْ يَخْتَلِفَ الْمَدْلُولُ، فَلَا، وَاللَّامُ فِي كِلَيْهِمَا لِلتَّخْصِيصِ.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (سُقُفًا) بِضَمَّتَيْنِ، وَأَبُو رَجَاءٍ: بِضَمٍّ وَسُكُونٍ، وَهُمَا جَمْعُ سَقْفٍ، لُغَةُ تَمِيمٍ، كَرَهْنٍ وَرُهُنٍ.

وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو: بِفَتْحِ السِّينِ وَالسُّكُونِ عَلَى الْإِفْرَادِ.

وَقَالَ الفراء: جمع سقيفة.

وقرئ بِفَتْحَتَيْنِ، كَأَنَّهُ لُغَةٌ فِي سقف.

وقرئ: (سُقُوفًا) جَمْعًا عَلَى فُعُولٍ نَحْوَ: كَعْبٍ وَكُعُوبٍ.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ: (وَمَعَارِجَ) جَمْعَ مَعْرَجٍ، وَطَلْحَةُ: (وَمَعَارِيجَ) جَمْعَ مِعْرَاجٍ، وَهِيَ الْمَصَاعِدُ إِلَى الْعَلَالِي عَلَيْهَا، أَيْ يَعْلُونَ السُّطُوحَ، كَمَا قَالَ: (فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ).