﴿وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)﴾

وَقَرَأَ عَاصِمٌ، وَحَمْزَةُ، وَابْنُ عَامِرٍ: بِتَثْقِيلِ (لَمَّا) وَبَاقِي السَّبْعَةِ: بِتَخْفِيفِهَا.

فَمَنْ ثَقَّلَهَا كَانَتْ عِنْدَهُ بِمَعْنَى (إِلَّا) وَ (إِنْ) نَافِيَةٌ، أَيْ مَا كَلٌّ، أَيْ كُلُّهُمْ إِلَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا.

(مُحْضَرُونَ) أَيْ مَحْشُورُونَ.

وَقَالَ ابْنُ سَلَّامٍ: مُعَذَّبُونَ.

وَ (كُلٌّ) بِمَعْنَى الْإِحَاطَةِ، وَ (جَمِيعٌ) فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٌ، وَيَدُلُّ عَلَى الِاجْتِمَاعِ.

وَ (جَمِيعٌ مُحْضَرُونَ) هُنَا عَلَى الْمَعْنَى، كَمَا أُفْرِدَ (مُنْتَصِرٌ) عَلَى اللَّفْظِ، وَكِلَاهُمَا بَعْدَ (جَمِيعٍ) يُرَاعَى فِيهِ الْفَوَاصِلُ.

وَجَاءَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ بَعْدَ ذِكْرِ الْإِهْلَاكِ تَبْيِينًا أَنَّهُ تعالى ليس من أهله يُتْرَكُ، بَلْ بَعْدَ إِهْلَاكِهِمْ جَمْعٌ وَحِسَابٌ وَثَوَابٌ وَعِقَابٌ، وَلِذَلِكَ أَعْقَبَ هَذَا بِمَا يَدُلُّ عَلَى الْحَشْرِ مِنْ قَوْلُهُ: (وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها) وَمَا بَعْدَهُ مِنَ الْآيَاتِ.