﴿قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى (135)﴾

(قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا)

أَيْ مُنْتَظِرٌ مِنَّا وَمِنْكُمْ عَاقِبَةَ أَمْرِهِ، وَفِي ذَلِكَ تَهْدِيدٌ لَهُمْ وَوَعِيدٌ، وَأَفْرَدَ الْخَبَرَ وَهُوَ (مُتَرَبِّصٌ) حَمْلًا عَلَى لَفْظِ (كُلٌّ) كَقَوْلِهِ (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ)

وَالتَّرَبُّصُ التَّأَنِّي وَالِانْتِظَارُ للمفرج.

وَقَرَأَ الْجُمْهُورُ (السَّوِيِّ) عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ أَيِ الْمُسْتَوِي.

وَقَرَأَ أَبُو مِجْلَزٍ وَعِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ (السَّوَاء) أَيِ الْوَسَط.

وَقَرَأَ الْجَحْدَرِيُّ وَابْنُ يَعْمَرَ (السُّوأَى) عَلَى وَزْنِ فُعْلَى أُنِّثَ لِتَأْنِيثِ الصِّراطِ، وَهُوَ مِمَّا يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ تَأْنِيثَ الْأَسْوَاءِ مِنَ السُّوأَى عَلَى ضِدِّ الِاهْتِدَاءِ

قُوبِلَ بِهِ (وَمَنِ اهْتَدى) عَلَى الضِّدِّ وَمَعْنَاهُ فَسَتَعْلَمُونَ أَيُّهَا الْكُفَّارُ مَنْ عَلَى الضَّلَالِ وَمَنْ عَلَى الْهُدَى، وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قِرَاءَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ (الصِّرَاط السُّوء) وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَرَآ (السُّوأَى) عَلَى وَزْنِ فُعْلَى.

وقرئ (السُوَيُّ) بِضَمِّ السِّينِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَشَدِّ الْيَاءِ تَصْغِيرُ السُّوءِ. قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ إِذْ لَوْ كَانَ تَصْغِيرَ سُوءٍ لَثَبَتَتْ هَمْزَتُهُ فِي التَّصْغِيرِ، فَكُنْتَ تَقُولَ سُؤْيِي وَالْأَجْوَدُ أَنْ يَكُونَ تَصْغِيرَ سَوَاءٍ كَمَا قَالُوا فِي عَطَاءٍ عُطَيٍّ.

وَمَنْ قَرَأَ السُّوأَى أَوِ السُّوءِ كَانَ فِي ذَلِكَ مُقَابَلَةٌ لِقَوْلِهِ (وَمَنِ اهْتَدى) وَعَلَى قِرَاءَةِ الْجُمْهُورِ لَمْ تُرَاعَ الْمُقَابَلَةُ فِي الِاسْتِفْهَامِ.