وأطيط ودائس ومنق (1) فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح. أم أبي زرع فما أم أبي زرع عكومها (2)،رداح وبيتها فساح. ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع مضجعه كمسل شطبة (3) ويشبعه ذراع الجفرة (4). بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها. جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثها تبثيثا (5) ولا تنقث ميرتنا تنقيثا (6) ولا تملأ بيتنا تعشيشا
قالت خرج أبو زرع والأوطاب تمخض (7) فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا (8) وأخذ خطيا وأراح علي نعم ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا وقال كلي أم زرع وميري (9) أهلك قالت لو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر أنية أبي زرع
قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كنت لك كأبي زرع لأم زرع)». (10)
الحديث الحادي والثلاثون: طلق النبي-صلى الله عليه وسلم-أزواجه
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ (11) [التحريم: 4] حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ لِحَاجَتِهِ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ [التحريم: 4] فَقَالَ: هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ فَقَالَ: كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا يَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ بِالْعَوَالِي
(1) - أطيط: صوت الإبل والمراد أنهم أصحاب إبل وغنى وسعة دائس: يدوس الزرع ليخرج منه الحب، وهي البقرة منق: المراد به: الذي ينقي الطعام أي يخرجه من بيته وقشوره، والمقصود أنه صاحب زرع ويدوسه وينقيه
(2) - العكوم: جمع عِكم وهي الأوعية التي تجمع فيها الأمتعة ونحوها رداح: كبيرة وعظيمة
(3) - الشطبة: السَّعَفة من سَعَف النخلة ما دامت رَطبة، أرادت أنه قليل اللحم دقيق الخَصْر، فشبَّهته بالشطبة أي مَوضعُ نومه دقيق لنحافته. وقيل أرادت بمسَلِّ الشَّطْبة سَيْفا سُلَّ من غِمْده
(4) - الجفرة: ولد المعز إذا بلغ أربعة أشهر
(5) - تبثيثا: مصدر بثَّ وبث الخبر: نشره وأظهره وأذاعه
(6) - التنقيث: النقل، أرادت أنها أمينة على حفظ طعامنا لا تنقله وتخرجه وتفرقه
(7) -) أوطاب: جمع وطب، وهو وعاء اللبن تمخض: تُحَرَّك تحريكًا سريعا لفصل الزبد عن اللبن
(8) -) الشري: الفرس الذي يستشري في سيره أي يلح ويمضي بلا فتور ولا انكسار
(9) - ميري: أطعمي
(10) - ـ أخرجه البخاري 7/ 34 كتاب النكاح، بَاب حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الْأَهْلِ وأخرجه "مسلم" 7/ 139
(11) -صغت قلوبكما: مالت.