ذوو الرأي منهم: هات ما سمعته يقول، قال: سمعته يقول كذا وكذا، فحدثهم بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فقام عروة بن مسعود فقال: أي قوم، ألستم بالوالد؟ قالوا: بلى، قال: أولست بالولد؟ قالوا: بلى، قال: فهل تتهموني؟ قالوا: لا، قال: ألستم تعلمون أني استنفرت (1) أهل عكاظ، فلما بلحوا (2) علي جئتكم بأهلي وولدي ومن أطاعني؟ قالوا: بلى، قال: فإن هذا قد عرض لكم خطة رشد، اقبلوها ودعوني آتيه، قالوا: ائته، فأتاه، فجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من قوله لبديل، فقال عروة عند ذلك: أي محمد أرأيت إن استأصلت أمر قومك، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح (3) أهله قبلك، وإن تكن الأخرى، فإني والله لأرى وجوها، وإني لأرى أوشابا (4) من الناس خليقا (5) أن يفروا ويدعوك، فقال له أبو بكر الصديق: امصص ببظر اللات (6)، أنحن نفر عنه وندعه؟ فقال: من ذا؟ قالوا: أبو بكر، قال: أما والذي نفسي بيده، لولا يد (7) كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك، قال: وجعل يكلم النبي صلى الله عليه وسلم، فكلما تكلم أخذ بلحيته، والمغيرة بن شعبة قائم على رأس النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه السيف وعليه المغفر (8)، فكلما أهوى عروة بيده إلى لحية النبي صلى الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف، وقال له: أخر يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرفع عروة رأسه، فقال: من هذا؟ قالوا: المغيرة بن شعبة، فقال: أي غدر (9)، ألست أسعى في غدرتك؟ وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم، وأخذ أموالهم، ثم جاء فأسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما الإسلام فأقبل، وأما المال فلست منه في شيء»، ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه، قال: فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة (10) إلا وقعت في كف رجل منهم، فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون (11) إليه النظر تعظيما له، فرجع عروة إلى أصحابه، فقال: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر، وكسرى، والنجاشي، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا،
(1) - استنفرت القومَ: دعوتهم إلى قتال العدو
(2) - بَلَّحُوا: أصل التبليح: الإعياء والفتور، والمراد: امتناعهم من إجابته وتقاعدهم به، وفيه لغة أخرى: «بَلَحُوا» بالتخفيف.
(3) - اجتاح الاجتياح: إيقاع المكروه بالإنسان، ومنه الجائحة، والاجتياح والاستئصال متقاربان في مبالغة الأذى.
(4) - أشوَابا الأشواب والأوباش والأوشاب: سواء، وهم الأخلاط من الناس والرعاع.
(5) - خليقا: يقال: فلان خليق بكذا، أي جدير، لا يبعد ذلك من خُلُقه
(6) - امصص ببظر اللات: اللات صنم كانوا يعبدونه. والبظر: ما تقطعه الخافضة من الهنة التي تكون في فرج المرأة، وكان هذا شتما لهم يدور في ألسنتهم
(7) - لولا يد: اليد: النِّعمَة، وما يمتن الإنسان به على غيره.
(8) - المغفر: ما يلبسه الدَّارع على رأسه من الزَّرَدِ.
(9) - غُدَر: معدول عن غادر، وهو بناء للمبالغة.
(10) - نخامة النُّخامة: البصقة من أقصى الحلق.
(11) - يُحِدُّونَ: أحددتُ إليه النظر: إذا ملأت عينك منه ولم تهبه، ولا استحييت منه.