من قولهم عظم مؤرب إذا كان عليه لحم كثير وافر وقدح أريب وهو المعلى وذلك أنه يأخذ النصيب المؤرب أي الوافر

| الفرق بين العقل واللب

أن قولنا اللب يفيد أنه من خالص صفات الموصوف به والعقل يفيد أنه يحصر معلومات الموصوف به فهو مفارق له من هذا الوجهولباب الشيء ولبه خالصه ولما لم يجز أن يوصف اللنه تعالى بمعان بعضها أخلص من بعض لم يجز أن يوصف باللب

| الفرق بينالعقل والنهي

أنالنهي هو النهاية في المعارف التي لا يحتاج إليها في مفارقة الأطفال ومن يجري مجراهم وهي جمع واحدها النهية ويجوز أن يقال إنها تفيد أن الموصوف بها يصلح أن ينتهي إلى رأية وسمي الغدير نهيا لأن السيل ينتهي إليه والتنهية المكان الذي ينتهي إليه السيل والجمع التناهي وجمع النهى أنه وأنهاء

| الفرق بين العقل والحجا

أن الحجا هو ثبات العقل من قولهم تحجى بالمكان إذا أقام به

| الفرق بين العقل والذهن

أن الذهن هو نقيض سوء الفهم وهو عبارة عن وجود الحفظ لما يتعلمه الإنسان ولا يوصف الله به لأنه لا يوصف بالتعلم

| الفرق بين العلم والفطنة

أن الفطنة هي التنبه على المعنى وضدها الغفلة ورجل مغفل لا فطنة له وهي الفطنة والفطانة والطبانة مثلها ورجل طبن فطن ويجوز أن يقال إن الفطنة ابتداء المعرفة من وجه غامض فكل فطنة علم وليس كل علم فطنه ولما كانت الفطنة علما بالشيء من وجه غامض لم يجز لم يجز أن يقال الإنسان فطن بوجود نفسه وبأن السماء فوقه

| الفرق بين الفطنة والذكاء

أن الذكاء تمام الفطنة من قولك ذكت النار إذا تم اشتعالها وسميت الشمس ذكاء لتمام نورها والتذكية تمام الذبح ففي الذكاء معنى زائد على الفطنة