والبصر اسم للرؤية ولهذا يقال إحدى عينية عمياء ولا يقال أحد بصرية أ عمى وربما يجري البصر على العين الصحيحة مجازا ولا يجزي على العين العمياء فيدلك هذا على أنه اسم للرؤية على ما ذكرنا ويسمى العلم بالشيء إذا كان جليا بصرا يقال لك فيه بصر يراد أنك تعلمه كما يراه غيرك

| الفرق بين التعليم والتلقين

أن التلقين يكون في الكلام فقط والتعلسم يكون في الكلام وغيره تقول لقنه الشعر وغيره ولا يقال لقنه التجارة والنجارة والخياطة كما يقال علمه في جميع ذلك وأخرى فإن التعليم يكون في المرة الواحدة والتلقين لا يكون غلا في المرات وأخرى فإن التلقين هو مشافهتك الغير بالتعليم وإلقاء القول إليه ليأخذه عنك ووضع الحروف مواضعها والتليم لا يقتضي ذلك ولهذا لا يقال إن الله يلقن العبد كما يقال إن الله يعلمه

| الفرق بين العلم والرسخ

أن الرسخ هو أن يعلم الشيء بدلائل كثيرة أو بضرورة لا يمكن إزالتها وأصله الثبات على أصل يتعلق به وسنبين ذلك في آخر الكتاب إن شاء الله وإذا علم الشيء بدليل لم يقل إن ذلك رسخ

| الفرق بين المعرفة الضرورية والإلهام

أن الإلهام ما يبدو في القلب من المعارف بطريق الخير ليفعل وبطريق الشر ليترك والمعارف الضرورية على أربعة أوجه أحدهما يحدث عند المشاهدة والثاني عندت التجربة والثالث عند الاخبار المتواترة والرابع أوائل العقل

| الفرق بين العالم والمتحقق

أن المتحقق هو المتطلب حق المعنى حتى يدركه كقولك تعلم أي أطلب ولذا لا يقال إن الله متحقق وقيل التحقق لا يكون إلا بعد شك تقول تحققت ما قلته فيفيد ذلك أنك عرفته بعد شك فيه

| الفرق بين العلم والعقل

أن العقل هو العلم الأول الذي يزجر