وأما الضرب فالعسل ، ويقال : هو الأبيض المحبب الذي كأن فيه حبوبا ، ولا أحفظ فيه أكثر من هذا . وأما العرب فهذا الجيل في هذه الجزيرة ، وهي ألف فرسخ ، والعرب أيضا جمع عربة ، وهي ناعورة ، وسميت بذلك لأنها تنعر أي تصوت ، ويقال : نعر فلان ، وفلان تعار في الفتن ، ونعر العرق : إذا فار الدم منه . والعرب أيضا ، يقال : هي النفس ، واحدتها عربة ، والخيل العراب معروف . وفلان أعرابي إذا كان بدويا ، وهو عربي أيضا . والنقطة : الإفصاح ، وهذا لم يفصح الكلام ، ثم بحركاته وسكناته يقع البيان ، ويقال : أعرب الفرس إذا صهل فعرف بصهيله أنه من الخيل العراب . والعرب جمع عروب ، وهي المحبة لبعلها ، هكذا فسر في التنزيل والحكمة والبيان القويم . وأما الغرب فشجر معروف . وأما القرب فليلة ورود الماء من صبيحتها . وأما الهرب فمعروف . وأما الكرب فأصول السعف ، والكرب أيضا : حبل يشد بحبل الدلو . وأما الأرب فالحاجة . وأما الدرب فالمهارة ، يقال : درب يدرب دربا . كتبت من حظ ابن المعتز : قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعاصم بن زياد الحارثي ، وكان عاصم قد لبس الخشن وترك الملاء : يا عاصم . أترى أن الله تعالى أحل لك الطيبات وهو يكره أخذك منها ؟ أنت والله أهون