الغايات معوقة ، فمن أهمل ما ظهر فقد جهل الممكن ، ومن بحث عما بطن فقد حاول الممتنع ، أخبرك مكنون غيبه فيك ، وخبرك في ظاهر إعلامه لك ، فكان الإخبار لمكان الإلهية ، وكان الإعلام لمكان العبودية ، فلا تدع عبودية هي قائمة بك ومنطوية فيك ، لإلاهية غائبة عنك عالية عليك ، فاستقين أنك مطلق الظاهر ، مأسور الباطن ، مخير العلانية ، مملوك السر ، ولو تمكنت كل التمكن كنت غنيا بنفسك ، مستقلا بشأنك ، ولو حصرت كل الحصر كنت غير مخاطب ولا مطالب ، وإن أفنيت حالك بين اختيار ظهر لك ، واضطرار بطن فيك . ثم قوم اختيارك بالاحتجاج عليك ، ورفع اضطرارك بالجهل عنك ، وصرت ترى إساءتك فتندم ، وتشهد حسنتك فتفرح ، ولو جبرنا بالجبر ما وجدت ندامة ولا فرحا ، ولو تمنينا بالاختيار ما سألت التوفيق ، فهو أمر مسند إلى الله تعالى لعلمه الغائب عنك . وقوم - أيدك الله - توحيدك ، وصحح عقيدتك ، وصف فؤادك ، وزك عملك ، واثبت لربك على قدم الصدق ، واستقص حسابك على نفسك ، فإن من تعرضه عليه لصير بك ، ومتى رأى استقصاءك أغضى ، ومتى رأى إغفالك ناقش . لأشجع : الطويل فإن تك قد صدت فخير من النوى . . . على كل حال هجرها وصدودها فكن حيث كانت من بلاد فإنه . . . عسى بعد يأس أن ينالك جودها تقرب ما تهوى بحسن عداتها . . . ويأبى علينا ليها وجحودها وأطيب ريق ريقها بعد هجعة . . . وأحسن شيء مقلتاها وجيدها قال ثعلب : العرب تقول : رأيت حدائق وجنانا كأنها حدائق