الحكيم ، وحين قرأ ابن مقسم في وصف فرعون ' إنه كان من الغالين ' بالغين معجمة وقال : لا أصفه بالعلو بل الغلو ، لأن الله تعالى قد نهى عن الغلو في قوله ' لا تغلوا في دينكم ' ، وهذا النهي وإن توجه إلى أهل الكتاب فإن المعنى فيه يعم الخلق ، لأن العلة قائمة والحج بينة . ولابن مقسم في القرآن كتاب يسميه الأنوار يقدم على كتب كثيرة . 227 ج - أما أنا فلم أر في القرآن كتابا أبعد مرمى ، ولا أشرف معاني من كتاب لأبي زيد البلخي ، وكان فاضلا يذهب في رأي الفلاسفة ، ولكنه تكلم في القرآن بكلام دقيق لطيف ، وأخرج سرائر ودقائق وسماه نظم القرآن ، ولم يأت على جميع المعاني المطلوبة منه . وللكعبي أبي القاسم كتاب في التفسير يزيد حجمه على كتاب أبي زيد ، ومات أبو زيد في سني نيف وثلاثين وثلاثمائة ، ويقال له جاحظ خراسان . لما ظهر أحمد بن سهل أراده على الوزارة فأبى ، فوزر أبو القاسم ، وكتب أبو زيد ، وهلك أحمد عن عمر قصير . قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إذا كانت في رجل خلة من خلال الخير غفر له ما سواها لها ، ولا أعطي فقد دين ولا عقل ، لأن فقد