الكلمة ، فمن نظر في كتابنا هذا نظرا ظاهرا أمتعه ولذه وألهاه وسره ، وصار له جليسا فصيحا ، ومحدثا بينا ، وأنيسا مخلصا ، يحفظ سره ، ويأمن غيبه ، ويسقط باب التحفظ عنه . قيل لعمر بن عبد العزيز : ما بقي من لذتك ؟ قال : محادثة جليس . وقال علي رضي الله عنه : شر الإخوان من تكلف له . شاعر : المجتث لو قيل لي خذ أمانا . . . من أعظم الحدثان لما أخذت أمانا . . . إلا من الإخوان قال سهل بن هارون : ما زلت أدخل فيما يرغب بي عنه حتى استغنيت عما يرغب لي فيه . قال الأحنف بن قيس : الحديث شجون ، والشجون : الرواضع التي تأخذ من معظم النهر ، فشبه تلك الرواضع من نهر ماء بعوارض الحديث إذا افتن . قال : إذا طال القول حتى يبعد أوله من آخره ، فقد وجد السامع عذرا في التقصير عن فهمه ، وإذا كان العتب بين السامع والقائل ، وصح العذر للسامع في عدم العذر والفهم رجع العتب إلى القائل . قال : وقيل لبعض اليونانيين - هكذا رأيت بخط ابن السيرافي بفتح الياء - : لم تسمع أكثر مما تتكلم ؟ فقال : إنما خلق الله تعالى لي لسانا واحدا وأذنين ليكون كلامي أقل من استماعي .