مصدر لوى يلوي ليا وليانا ؛ والواجد : الغني ، وهو الذي له وجد أي غنى أي ما يجده ، وله جدة أيضا ، وهو ذاك بعينه ، فأما الوجدان فمقصور على وجد يجد وجدانا ، وهو نقيض العدم ؛ والوجود من ألفاظ المتكلمين شنيع قد أباه العلماء . وقال عليه السلام : ' المؤمنون عند شروطهم . هذا خبر يتضمن حثا على الثبات على الشرط والوفاء بالعهد ' . وقال عليه السلام : ' إن الله عز وجل يحب إغاثة اللهفان ' . وقال عليه السلام : ' الولد لفراش وللعاهر الحجر ' ؛ قال القاضي أبو حامد : أراد صلى الله عليه وآله لحوق الولد بظاهر الفراش ، وإن جاز أن لا يكون مخلقا من مائه ، وجعل الخيبة للعاهر وهو الزاني . وتقول : عهر بها يعهر عهارة وعهورة ، فأما المساعاة فهي أيضا كناية عن الزنا ولكنها مقصورة على الإماء . ومن مد الزناء عنى به الفعال الذي يتم بفاعلين كالخصام والطعان ، ومن قصر أراد الاسم ؛ وقد قيل مثل هذا في الرضا ، والقصر الوجه ؛ فأما السرى فقد استوى فيه الوجهان وهما المد والقصر . وكان بعض العلماء يقول :