ورجلان نسيان ؛ فأما قوله : منسأة في الأجل ، فمن نسأ الله في أجله أي أخره ، ويقال أيضا : أنسأ الله أجله ، المعنى في اللفظين واحد ، وقوله تعالى ' إنما النسيء زيادة في الكفر ' مهموز ، وما أعرف قارئا ذهب إلى ترك الهمزة ، فأما : ' نسوا الله فنسيهم ' فلا همز ، وفسر : تركوا الله فتركهم ، وإنما الفرق عرضي تابع للمعنى ، وهكذا تجد هذا الجنس كالحصان - بكسر الحاء - وهو الفرس ، والحصان - بفتح الحاء - هي المرأة العفيفة والحصن والمحصنة ، والفتح يدل على أنها استعفت . ومن هذا الضرب الحية والحي والحيا والحياء وحيان وحيوة وحيوان والحي الذي هو القبيلة ، وذلك أن معنى الحيا شائع في أثناء هذه الأسماء ، كأنهم رأوا الغيم يحيا له البشر والنعم ، فأفردوا له اسما من الحياة ، ثم وجدوا الحياء في الوجه لا يكون إلا من شرف النفس ونقاء الجوهر ، فدلهم ذلك على أن صاحب هذا النعت أحيى ممن لا حياء له ، لأن خالع الحياء في قلة رقبته وتهوره يشبه بالميت ، وكأنهم وجدوا جماعة ناس من بطن واحد إذا انتسبوا إلى أب أو اجتمعوا أو